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的印度教陵廟是中爪哇日惹附近的普蘭邦南陵廟，它建于

正在自我犧牲的善良本質（ｇｕAｔｉｇｅｓＷｅｓｅｎ）

正是要通過對這種無精神的存在的否定與破除才是現實。。

　　可是，也必須承認，在某些點上馬克思的理性主義是有限度的。雖然他認為他對發展的趨向的解釋是正確的，將要被種種事件證實，他卻相信這種議論只會打動那些在階級利益上跟它一致的人的心（極少數例外不算）。他對說服勸導不抱什么希望，而希望從階級斗爭得到一切。因而，他在實踐上陷入了強權政治，陷入了主宰階級論，盡管不是主宰民族論。固然，由于社會革命的結果，階級劃分預計終究會消失，讓位于政治上和經濟上的完全諧和。然而這像基督復臨一樣，是一個渺遠的理想；在達到這理想以前的期間，有斗爭和獨裁，而且強要思想意識正統化。

斯所指出的那種“更粗野的群婚形成”或多或少的表現。

2020-10-09 　　農夫持續被風暴困在自己家里，糧草都沒有了，又無法出去為自己弄食物，迫于無奈，他吃掉了綿羊。可是風暴仍繼續不停，山羊也被他吃掉了。后來，風暴絲毫沒減弱，他又吃掉了那耕田的牛。那些狗看見主人的所作所為，互相說道：“我們得趕緊離開這里，主人連幫他一起辛勤耕作的牛都宰了，又怎能放過我們呢？”

2020-10-09 　　可是，既然上帝不是騙子，那么顯然他不會自己直接地，也不會通過什么造物的媒介（在這個造物里并不是形式地，而僅僅是卓越地包含觀念的實在性）把這些東西的觀念送給我。

2020-10-09 　　*集中注意那些該為學生做的事件，而不是我們不想做的事情；

2020-10-09 176.174公頃，森林面積約

2020-10-09 一方面，黑格爾的不徹底的辯證邏輯把發展看成是有止境的，而另一方面，他也看到已喪失的東西有恢復的可能，而且每個新的時代，都有新的藝術形式來取代舊的形式。黑格爾的藝術分類說充滿了矛盾。